江文湛

写文章不是我的擅长，我习惯直觉感受，而感受的对象又是我十分熟知的人。喻慧着实难为我了，虽是老乡，我只在喻老先生那里能听到浓浓的苏北乡音，感到一派亲切，而对在六朝古都生长的喻慧，我失去了发言权。又不想就画论画。我只好从对喻慧的印象说说。

认识喻慧是她的别开生面的石鸟作品，宿鸟归飞，飘飘忽忽，掠过那玲珑剔透的太湖石，当时我就结论：喻慧这个才女比她父亲强多了。后来在友人的带领下，去了喻慧同高欢的大作——古歌别业。那非常优雅的环境和非常人的行为让我感动。我居然在他们的马场骑士般的溜了两圈。我这个书呆子第一次颠於马上，虽是慢步却出了一身冷汗，而喻慧却扬鞭催马如侠女般奔驰，让我吃惊，引起对她的关注。当提笔为她写点文字时，我就不能掉以轻心了。於是我开始艰苦文思里程。

喻慧画外有段文字：“我东张西望，四下求索、幻想在有山有水有鸟有林的地方依自己的心愿造所别墅，心中是这样一幅蓝图：那房子要显眼，不要茅屋似的混迹於自然，最好有高迪那般的古怪造型（追求个性——作者）面积要大，不用说还一定要依山傍水坐北朝南，门前汉白玉石铺到池塘边，池里种满睡莲，天鹅戏水，鱼翔浅底，临池一溜落地大窗，春花秋月尽收眼底，楼上不可少一大平台，专为朝朝暮暮登高望远，楼下一定要间玻璃屋子，单等千里冰封，万里雪飘，喝着暖茶（最善温上好酒——作者）纵目尽览。再有一片地种花一片种菜。几丛修竹，数株海棠，春植幽兰，冬赏梅花，火烈鸟在山水间慢步，蓝孔雀在田野间展屏，晨闻鸟鸣而醒，夜枕风声而眠……”行了。她那惬意的遐想，竟是我的红草园了。

於是我想起了金瓶梅的开篇词，词曰：阆苑瀛洲，金谷陵楼，不如茅舍清幽，野花绣地，莫也风流，也宜春也宜夏，也宜秋酒熟堪酌，客至须留，更无荣无辱无忧，退开一步着堪由来，但倦时眠渴时饮时醉时讴。又曰：短短横墙，短短束窗，忾 儿小小池塘，高低叠峰，水边旁也有些风，有些月，有些凉，日用家常竹几藤床，靠眼前山色水光，客来无酒，清话何妨。但细烹茶，热烘盏，浅浇汤。水竹之居吾爱吾卢，石磷磷床砌阶除，轩窗随意小巧规模却也清幽，也萧洒也宽舒，懒散无拘，此等何如？倚栏干，临水观鱼，风花雪月，赢得工夫，好炷心香，说些话读些书。净扫尘埃，惜耳苍苔，任门前红叶铺阶，也堪图画，还也奇哉，有数株松，数干竹数枝梅，花木栽培，取次教开，明朝事天自安排，知他富贵几时来，且优游随分，且开怀！

大凡才子的响往是最适性的，最自然的，是无拘无束的，这从灵魂里拥出的理想，是喻慧的心志才气。当她出生一睁开眼就是一个花香鸟语的世界（喻老的花鸟画）DNA的遗传基因是她的先天。而富有悠久历史的六朝古都金陵是她后天的滋养。生活在南京的人，不是都花心思去关注什么残砖败瓦，孝陵石刻，当她观注的心态负有深沉的历史感和审美功能时。我可以说喻慧简直是一俱审美尤物，是一俱审美的数据库，不仅从她的绘画，尤其从她的行为她的活法即可获取诸多的审美信息。

前几年去她的牛首山别业（古歌博物馆）给我极深的印象，牛首山被丘壑包容着墨绿的山岚，密荫森森其间藏着悠久的历史，从东晋到唐宋明间均由塔寺、石窟等遗存，从自然到人文，那是中华文明的用地，是文人雅士的响往之地。喻慧衔接着前贤、承载着当代文人的建树。

她的古歌别业平实自然，后山一派毛竹初春有新篁可食，林间土坡未加修整，似有野性出没，院中起伏着小丘，并植了花木名卉，其间依次聚散着珍稀的古代雕刻，从北朝到唐宋间的佛祖造像，件件精品件件引人入圣（不用胜字）。与华夏古文化遥相呼应的是西式马场。高欢在同古人的对话中确定他们作为当代人的生存方式，而喻慧则在六朝锦灰中寻到了那历经千年风雨侵蚀、承载着中华文化兴味的太湖石。

喻慧的生活是艺术化了，喻慧的艺术又是生活化的，你可见到她那柔情似水的垂丝海棠，不胜轻风的新篁，又可见她那坚韧有内力不可轻改的顽石。从城砖到马场，从海棠到顽石，可见喻慧人格的深厚和审美的丰富，而更难得是这一切均在自然状态的行为，天然去雕饰。活得自适，活得自信，她同高欢都活在幸福之中。

(江文湛，画家，西安中国画院副院长，西安美术学院客座教授)